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每天晨练都要经过一个小庙，庙里总会有机位年老的妇人在给佛上香，磕头作揖，心诚备至。在他们心中佛应该是无上高尚的。救苦救难，普度众生。
佛教起源于印度，由乔达摩悉达多（约公元前565－前486年）创建。据说，有一次释加牟尼乘车出游，看到一个老人、一个残废者、一个修行者、一个死人，就感到人生的一切，生、老、病、死都是痛苦的。为了寻求解除痛苦的方法，他决心放弃王位继承权，放弃娇妻爱子，放弃一切优越的生活，弃家出走，在茫茫大森林里，换掉王子的衣服，剃掉头发，跟随苦行僧去修道，一连奔波了六年，连澡也不洗，还是没有找到解决问题的办法。后来，他在一棵菩提树下盘膝而坐，经过49天的冥思苦想，当一颗明亮的星星从东方升起，他突然彻悟了，创立了佛教。佛教的基本教义是：反对把人分成等级，提出“众生平等”同情不幸的人。”这种观点在现在看来还是有其积极意义的。人人平等，世界太平，共享社会发展成果不正是我们人类的追求吗？
在中国唐朝佛教已十分兴盛。佛教有两位很有影响里的弟子，一个叫神秀，一个叫慧能。有一天在墙上作诗。并由此形成两大派系，北宗派和顿悟派。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”意思是说众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？但不管是北宗派还是顿悟派都是教化人积德行善，多做有益于社会的事。
现在人类文明随着工业化的巨大推进，好多观念都变了，但自由平等博爱，遵纪守法，敬业爱岗，尊老爱幼，关心人民疾苦没有变。这使我想起为什么那几位妇人人天天去膜拜，为什么庙门上写着：国泰民安，风调雨顺。为什么藏嘛佛教有那么多虔诚的朝拜着，这些人不就是想求个平安求个吉祥求个美好的生活吗？这一人类共同的愿景。我们的生活也无形中受到佛教的熏染，比如爱人不恨人、要做一个有道德有修养有觉悟的人、坚持真理等融入了我们生活的方方面面，直入人心，规范着人们的工作生活学习。
每天晨练都要经过一个小庙，庙里总会有机位年老的妇人在给佛上香，磕头作揖，心诚备至。在他们心中佛应该是无上高尚的。救苦救难，普度众生。
佛教起源于印度，由乔达摩悉达多（约公元前565－前486年）创建。据说，有一次释加牟尼乘车出游，看到一个老人、一个残废者、一个修行者、一个死人，就感到人生的一切，生、老、病、死都是痛苦的。为了寻求解除痛苦的方法，他决心放弃王位继承权，放弃娇妻爱子，放弃一切优越的生活，弃家出走，在茫茫大森林里，换掉王子的衣服，剃掉头发，跟随苦行僧去修道，一连奔波了六年，连澡也不洗，还是没有找到解决问题的办法。后来，他在一棵菩提树下盘膝而坐，经过49天的冥思苦想，当一颗明亮的星星从东方升起，他突然彻悟了，创立了佛教。佛教的基本教义是：反对把人分成等级，提出“众生平等”同情不幸的人。”这种观点在现在看来还是有其积极意义的。人人平等，世界太平，共享社会发展成果不正是我们人类的追求吗？
在中国唐朝佛教已十分兴盛。佛教有两位很有影响里的弟子，一个叫神秀，一个叫慧能。有一天在墙上作诗。并由此形成两大派系，北宗派和顿悟派。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”意思是说众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？但不管是北宗派还是顿悟派都是教化人积德行善，多做有益于社会的事。
现在人类文明随着工业化的巨大推进，好多观念都变了，但自由平等博爱，遵纪守法，敬业爱岗，尊老爱幼，关心人民疾苦没有变。这使我想起为什么那几位妇人人天天去膜拜，为什么庙门上写着：国泰民安，风调雨顺。为什么藏嘛佛教有那么多虔诚的朝拜着，这些人不就是想求个平安求个吉祥求个美好的生活吗？这一人类共同的愿景。我们的生活也无形中受到佛教的熏染，比如爱人不恨人、要做一个有道德有修养有觉悟的人、坚持真理等融入了我们生活的方方面面，直入人心，规范着人们的工作生活学习。