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59文学 www.59wx.cc,逸周书无错无删减全文免费阅读!

    昔在文王,商纣并立,困于虐政,将弘道以弼无道,作度训。殷人作,教民不知极,将明道极,以移其俗,作命训。纣作淫乱,民散无性习常,文王惠和,化服之,作常训。上失其道,民散无纪,西伯修仁,明耻示教,作文酌。上失其道,民失其业,凶年,作籴匡。文王立,西距昆夷,北备猃狁,谋武以昭威怀,作武称。武以禁暴,文以绥德,大圣允兼,作允文。武有七德,王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒,谋救患分灾,作大匡。作九开。文王唯庶邦之多难,论典以匡谬,作刘法。文王卿士谂发教禁戒,作文开。维美公命于文王,修身观天以谋商难,作保开。文王训乎武王以繁害之戒,作八繁。文王在酆,命周公谋商难,作酆保。文启谋乎后嗣,以修身敬戒,作大开、小开二篇。文王有疾,告武王以没之多变,作文儆。文王告武王以序德之行,作文传。文王既没,武王嗣位,告周公禁五戎,作柔武。武王忌商,周公勤天下,作大小开武二篇。武王评周公,维道以为宝,作宝典。商谋启平周,周人将兴师以承之,作酆谋。武王将起师伐商,寤有商儆,作寤儆。周将伐商,顺天革命,申喻武义,以训乎民,作武顺、武穆二篇。武王将行大事乎商郊,乃明德众,作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵,车三百五十乘,以灭殷,作克殷。武王既克商,建三监以救其民,为之训范,作大聚。武王既释箕子囚,俾民辟宁之以王,作箕子。武王秉天下,论德施,而位以官,作考德。武王命商王之诸侯绥定厥邦,申义告之,作商誓。武王平商,维定保天室,规拟伊洛,作度邑。武王有疾,命周公辅小子,告以正要,作五权。武王既没,成王元年,周公忌商之孽,训敬命,作成开。周公既诛三监,乃谁武王之志,建都伊洛,作作洛。周公会群臣于闳门,以辅主之格言,作皇门。周公陈武王之言及,以赞己言,戒乎成王,作大戒。周公正三统之义,作周月,辩二十四气之应,以明天时,作时训。周公制十二月赋政之法,作月令。周公肇制文王之谥义,以垂于后,作谥法。周公将致政成王,朝诸侯于明堂,作明堂。成王近即政,因尝麦以语众臣,而求助,作尝麦。周公为太师,告成王以五则,作本典。成王访周公以民事,周公陈六征以观察之,作官人。周石板嘲弄宁,八方会同,各以其职来献,欲垂法厥后,作王会。周公云殁,王制将衰,穆王因祭祖不豫,询某守位,作祭公。穆王思保位惟难,恐贻世羞,欲自警悟,作史记。王化虽弛,天命方永,四夷八蛮,攸尊王政,作职方。芮伯稽古,作训纳。王于善暨,执政小臣咸省厥躬,作芮良夫。晋侯尚力,侵我王略,叔向闻储幼而果贤,复王位,作太王晋。王者德以饰躬,用为所佩,作王佩。夏多罪,汤将放之,征前事以戒后王也,作殷祝。民非后罔义,后非民罔与,为邦慎政在微,作周祝。武以靖乱,非直不克,作武纪。积习生常,不可不慎,作铨法。车服制度,明不苟逾,作器服。周道于是乎大备。

    <b>译文</b>

    从前在文王的时候,他与商纣王并立,受困于商纣王的暴政,要弘扬正道以纠正无道,因此作了度训。

    殷人制定的教化,老百姓不知道标准,为了明确道德的标准以改变民俗,因此作了命训。

    纣王淫乱,百姓涣散以不善为常,文王以仁爱协调,教化驯服他们。因此作了常训。

    在上者失去了正道,百姓涣散不知法纪,西伯侯行仁义明耻辱以示教化,因此作了文酌。

    在上者失去正道,百姓丢弃了职业,遭逢大荒,因此作了籴匡。

    文王即位,西边抵御昆夷,北边防备猃狁,谋划用武以显示威严,因此作了武称。

    武力用来禁止暴乱,文教用来安定德行,圣人文武兼用,因此作了允文。

    武事有七种功用,文王因此作了大武、大明武、小明武三篇。

    文王遭逢大荒,谋画救助患难减少灾害,因此作了大匡。

    文王在程,因此作了程寤、程典。

    ,因此作了九开。

    文王考虑到众多邦国多有灾难,谈论典章以匡正谬误,因此作了刘法。

    文王告诉卿士发布教化与禁戒,因此作了文开。

    姜太公告戒文王,修养自身,静观天时,利用商人的危难,因此作了保开。

    文王训戒武王,政繁有害,因此作了八繁。

    文王在丰邑,命令周公谋画利用商人的危难,因此作了丰保。

    文王开导后嗣修养身心重视训戒,因此作了大开、小开两篇。

    文王生大病,告诉武王百姓多变的道... -->>

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