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59文学 www.59wx.cc,宋扬天下无错无删减全文免费阅读!

种个头高。金发碧眼的白色人种好像天生身材高大一般,岂不知,直到清朝时,中国人还把那些金发碧眼的人视为猴子,什么是猴子?就是又瘦又矮。这一点在前面的章节大宋高度中已经说明过了。

    假象很容易扭曲事实。但是,事实是不可能被完全掩盖的。佛教在印度绝迹了,反而在中国得到发展。从这一点就可以看出印度地区的文化与华夏文化的差异。佛教这种众生平等的宗教只会产生在自由开放的国度,同样,也只有自由开放的国度才需要这种宗教。这就是唐僧非得去取经的原因。

    因为吐蕃已经被划入大宋的版图,为了防止教皇出身任何一国,各国决定,大宋吞并吐蕃全境后,古格、亚泽等国可以并入大宋,但是尼婆罗国必须由教廷直辖,以后历任教皇必须出身尼婆罗。

    赵顼想到佛教密宗的活佛转世制度,由此提出,在吐蕃推行活佛转世制度。由转世活佛出任帝国教皇。由此,赵顼放弃了大宋兼并吐蕃全境的要求,只需要脱思麻和敢,这两个地区也就是后世的青海和四川西部。

    至于乌斯藏地区,也就是后世的西藏、克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹这五个地方,改由中华帝国教廷直接管辖。赵顼知道,元明清三朝都没有真正地统治过吐蕃那些地区,那里完全是自治,只是形式上服从中央政府而已。要统治那样一片地区,对于现在的大宋来说也没有任何好处,无论是资源上还是人力上。

    不过,吐蕃人是从汉朝开始,由中土的羌人迁徙过去和那里的土著融合形成的,自唐以来,吐蕃在文化上已经脱离印度的影响,转而亲近华夏文化。无论是从后世的情感来说,还是从现在的政治局面来说,赵顼都不会放弃吐蕃。

    由吐蕃的活佛出任帝国教廷的教皇,由中华帝国教廷直接管辖吐蕃,比直接由大宋完全兼并吐蕃肯定要顺利得多。如果由大宋兼并吐蕃,肯定要出动大军,而且还得打几年,才能搞定吐蕃。而如果是由教廷出兵,在宗教的召唤下,教廷的僧兵完全可以一路纳降。中华帝国教廷代表的是华夏九个国家,吐蕃不可能不屈服。

    与西方基督教的教皇不同的是,中华帝国的教皇,必须服从于世俗政治。在天下第一楼,明觉大师在赵顼、耶律洪基等九国君主面前宣誓了效忠,向中华帝国盟约宣誓了效忠。

    “贫僧明觉向佛祖保证,服从于中华帝国九位君主,服从于帝国盟约。协调各国关系,巩固中华帝国。光大佛法,普渡众生。”明觉宣誓道。

    虽然佛教作为各国国教,但是各国都有自己本土的宗教,比如宋朝的道教,辽国的萨满教,日本的神道教,大理的拜月教等。为此宗教zhuanzhi是不允许的,这一点在帝国盟约中也写了下来。对于教廷吸纳僧侣的问题,各国也进行了讨论。最终规定,教廷不得越过各国,向百姓索取财物,不得占有田产土地,也不得从事任何工商业经营活动。普通百姓出家,也必须由各国发放度牒。

    明觉将各国的要求答应了下来,同时提出:为了确保光大佛法,各国?军队必须和宋朝军队一般设立教习制度,由教廷派出僧侣出任教习。

    赵顼第一个答应了下来,表示军队可以增设一个教习位置,允许僧侣出任教习,向士兵宣传佛法。赵顼答应后,各国也全都答应了下来。

    教廷通过这种方式在一定程度上控制了各国?军队,无论赵顼还是其它各国君主都明白这点。不过,教廷没有军队调动的权力,教廷派来的教习仍然服从各国的调遣,总的来说对各国的统治构不成什么威胁。

    这次会盟,随着中华帝国的建立,各成员国无论是在政治上、经济上,宗教上、军事上都取得了一定程度的统一。这个统一,比起后世欧盟来说,不知道要强多少。对于这个结果,赵顼相当满意。

    中华帝国各个成员国的君主也都非常满意,有了一个统一的帝国支持,那么他们帝位就不会受到国内分裂势力的威胁。按后世一个西方学者的说法:统一机构的设立有助于资源同享和分配,有助于瓦解各个垄断机构的力量,推动社会经济的发展。

    随着政治、宗教、军事等问题商讨完毕。各国又把话题转到了经济的发展上来了。对于其它各国来说,宋朝就是一个庞然大物,如果在军事力量上不是还有一个辽国可以和大宋相比较,那么各国都得怀疑,大宋是不是要通过这种方式兼并他们了?

    这个会盟最初的目的是西征,但是基础条件却是宋朝后来与各国签订的贸易岁币协定。在岁币问题上,各国同意宋朝将岁币改名为经济援助,并缴纳给教廷,由教廷按照各国的建设上的申请,合理分配那笔经济援助。

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